Правила венчания в церкви

Отношения

Что необходимо для венчания в церкви: полный список

Многие из наших читателей если и не присутствовали при совершении церковного венчания, то непременно имеют о нем представление по многочисленным кинофильмам.

Прежде всего вспоминается царевна-невеста в белоснежном подвенечном уборе. Горящие свечи, ликующие песнопения и церковные молитвы. Торжественное шествие за священником вокруг аналоя под сенью царственных венцов. Падающий с неба колокольный перезвон, славящий союз любви. Множество цветов и поток радости, переливающийся через край этого особенного дня, когда пред Богом и людьми двое впервые предстали как муж и жена.

Старшее поколение еще помнит, как совершалось торжественная регистрация во дворце бракосочетания или районном загсе в сопровождении свадебного марша Мендельсона. И лишь немногие после загса осмеливались венчаться тайком…

К делам давно минувших дней теперь относят эпоху лютых гонений на Церковь: разрушение храмов, преследование духовенства, искоренение самой веры. Не кровоточит наша память, встречаясь с фактом недавней действительности, когда один предприимчивый вождь народа самонадеянно «пророчествовал», как «покажет по телевидению последнего попа».

Так действовали враги Христа, последовательно воплощая в жизнь свой чудовищный план разрушения России — оплота православия.

Попрана самодержавная власть, оклеветана и расстреляна семья последнего государя российского, чтобы навсегда исчезли с лица земли и памяти нашей их иконописные лики, данный нам на веки истинный образ христианского брака. Начинает утверждается сатанинский разрушительный стереотип человеческих отношений. Иродиада становится идеалом новой женщины.

Как известно, она была из рода Маккавеев и внучкой Ирода Великого. Искала царских почестей и власти, которых не имела в браке с Иродом Филиппом, своим двоюродным дядей. В ее жилах смешалась кровь многих злых и сладострастных предков. Она склонила к прелюбодейной женитьбе брата своего мужа Ирода Антипу, правителя Галилеи.

Будучи всенародно изобличена Иоанном Крестителем в нарушении закона, она, затаив злобу, искала случая расправиться со святым пророком. Орудием мести стала ее дочь Саломия. В день годовщины восшествия на престол Ирода она угодила правителю и всем гостям своим танцем, и поэтому Ирод публично пообещал Саломии любую награду, даже до половины своего царства. Вот как описывает последовавшие за тем события Ф.В. Фаррар.

«Обрадованная девица побежала посоветоваться со своей матерью, и тут-то и представилась для Иродиады возможность удовлетворить свою кровожадную мстительность. “Проси, – сказала она, головы Иоанна Предтечи, чтобы тебе теперь же дали голову этого ненавистного пророка на блюде”. Ирод с ужасом выслушал эту просьбу.

Она отрезвила его, так как шла вопреки всех его лучших убеждений. Если бы он способен был на какое-нибудь мужество, то легко мог бы отклонить эту просьбу, как не соответствующую цели его обещания. Но ложный страх перед людьми и жажда одобрения, страсть к популярности, тщеславие власти – все это подавило в нем лучшие побуждения.

В темницу послан был палач, сверкнул меч, и, по просьбе безстыдной девицы, по наущению обезумевшей от ненависти прелюбодейки, вследствие тщеславной слабости преступного царька, отсечена была голова величайшему из рожденных женами! Эта голова, положенная на окровавленное блюдо, была поднесена княжне, и та отнесла ее своей матери, которая излила над ней всю свою ненависть, к какой только способна была негодная разъяренная женщина» (Ф.В. Фаррар. Из главы «Ироды» в книге «Совесть и грехопадение», СПб.,1998, с.120-121).

Впоследствии все трое — Ирод Антипа, Иродиада и ее дочь Саломия приняли мучительную смерть как Божие возмездие за смерть святого пророка Господня Иоанна Крестителя.

Священное Писание учит неразумное человечество о путях праведной жизни – “ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет”(Пс. 1:6). И все равно с тех пор, как стоит мир, человечество многократно угождало в капкан, расставленный духами злобы поднебесной. «Будете как боги», — слышится обольщающий шепот. И угасает свет разума. Куда теперь склонится чаша весов свободной человеческой воли? Разрушь Церковь и семью, и человек заблудится в темном лесу.

Не первый раз в истории христианства проливается кровь. Но не могут враги Божии одолеть Церковь. И на крови мучеников вновь воскресает вера. Неистребима любовь ко Христу всех, кто предал Ему свою жизнь и последовал за Ним, взяв свой крест. «Бог есть любовь», — свидетельствует апостол Иоанн Богослов (1Ин. 4:8).

Поэтому само христианство — религия жертвенной любви, у которой два пути: либо посвятить себя Богу и оставить мир, чтобы молиться о нем, либо, пребывая в миру, хранить благословенное супружество, чтя Божию заповедь: «и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» (Быт. 1:28).

Фото 1

И вот свершилось Боговочеловечение. Первое, что сделал Спаситель, выйдя на путь служения — благословил брачную чету в Кане Галилейской. По церковному преданию это была свадьба Симона Кананита, который был потрясен произошедшем чудом — претворением воды в прекрасное вино. «Вот Он, обетованный Богом, долгожданный Мессия!» — открылось ему в тот день.

С тех пор каждый брак совершается по благословению Церкви, Главой которой является Сам Господь. Более того, христианский брак созидает свою незримую малую церковь, главой которой является муж, предстоящий пред Господом за всех своих домочадцев. Каждое наше молитвенное воздыхание известно Богу. Надобно только уметь дать место Божией заботе о нас и не забывать — «что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (Гал. 6:7-8).

И если муж и жена вне церковной ограды, жизнь их проходит среди бушующих страстей, которые царствуют в этом мире и крушат непрочные человеческие построения. Вражда и ссоры, ревность и супружеские измены чередуются в нем по замкнутому кругу, из которого нет выхода отвергающим Божию помощь. Об этом свидетельствует нарастающая волна разводов, обрекающая на одиночество и детей, и взрослых.

Для церковного венчания жениху и невесте необходимо выбрать день для совершения таинства венчания и предварительно договориться со священником. Надо знать, что браковенчание совершается в особые, установленные церковью, дни – в понедельник, среду, пятницу и воскресенье. Исключение составляет дни накануне двунадесятых, храмовых и великих праздников. А также в продолжение всех постов: Великого, Петрова, Успенского и Рождественского.

В продолжение Святок – от 7 января до 20 января, во время Масленицы, а также в течение Светлой седмицы; накануне и в день памяти Усекновения главы Иоанна Предтечи – 11 сентября; накануне и в праздник Воздвижения Креста Господня – 27 сентября.

Само венчание является отдельной службой, совершаемой в церкви после литургии. В тот же день или накануне жених и невеста приобщаются Святых Христовых Тайн с тем, чтобы приступить к таинству венчания в чистоте духовной.

“Наша Божественная Литургия, и в особенности Евхаристия есть величайшее и постоянное откровение нам любви Божией! – свидетельствует пастырь Божий святой праведный Иоанн Кронштадтский.

Для жениха и невесты, готовящихся к созданию новой семьи,— домашней церкви — пребывание на Божественной службе, особенно в такой для них день, самое лучшее духовное укрепление. Ведь Сам Господь принимает их на своем брачном пиру, которым является Святая Евхаристия. Не случайно в Евангелии Царство Небесное не единожды уподобляется браку и брачному пиру.

См. Календарь венчаний.

Когда священник совершает каждение жениха и невесты, стоящих с возжженными свечами в храме, Церковь возносит молитвы, испрашивая у Бога мир, необходимый новобрачным, молится о ниспослании им совершенной любви и помощи, благодати для непорочного жительства, ибо только Единый Бог дарует брак честен и ложе нескверное.

В своих молитвах Церковь вновь возвращает нас ко временам Ветхого Завета. Мы вспоминаем Исаака и Ревекку, которых друг для друга избрал Сам Господь. И священник, приводя их в пример, испрашивает благословения у Бога на обручение предстоящих здесь жениха и невесты, чтобы “союз любви положить им неразрушимый”.

Затем священник трижды крестообразно благословляет сначала жениха, а затем невесту кольцами, которые были освящены на святом престоле этой церкви.

Первый шаг соединения жениха и невесты священник сопровождает словами: ”Обручается раб Божий (называется имя жениха) рабе Божией (называет имя невесты) во имя Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь”. А потом обращается к невесте с теми же словами: “Обручается раба Божия (называет ее имя) рабу Божьему (называет его имя) во имя Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь”.

Супружеский союз несет в себе залог единства и вечности. Кольца надеваются на персты правых рук, знаменуя благословение на всякое доброе дело — “…и десница раб Твоих благословится” — говорит текст молитвы, читаемой священником после обручения. Кольца свидетельствуют о благодатной помощи в сохранении супружеской любви, немеркнущей благодаря Божией милости.

И слово апостола Павла к церковной общине Эфеса, и евангельское чтение о пире в Кане Галилейской говорят о главном — о послушании как непреложном законе всех взаимоотношений между христианами.

“Что скажет Он вам, то и сделайте”, — говорит Божия Матерь. И вот исполнили, как было сказано, и обрели нежданно в сосудах вино с избытком.

И святой апостол Павел призывает верующих: “Повинуйтесь друг другу в страхе Божием” (Эф.5,21). То есть ради Христа, ради любви к Нему. И мир входит в их дома и сердца, и благословляет Господь, даруя им блага земные и небесные.

Венчание

По слову св.Иоанна Златоуста, от супружества зависит не только временное счастье, но даже вечное спасение (О христианском браке и обязанностях мужа и жены. Учение св. Иоанна Златоуста., 1995, с.8.). И сколь много приобретает человек, когда строит свою жизнь на самоотверженной любви к ближнему. Этому научает слово Божие, которое возглашается в храме во время венчания.

Исповедь и Причастие перед венчанием

Прежде, чем начать подготовку к венчанию, необходимо узнать, разрешит ли церковь сочетаться церковным браком вашей паре. Ведь существуют прописанные табу к обряду.

  • Молодые – духовные или кровные родственники;
  • Один из пары состоял в браке больше трёх раз;
  • Супруг или супруга – инаковерующие;
  • Один из молодожёнов придерживается атеизма;
  • Лицо приняло священный сан;
  • Кто-то из пары принёс обет;
  • Девушка младше 16 лет, а молодой человек – 18 лет. Причём, согласно правилам венчания, существует и верхняя возрастная «граница»: мужчины – 70 лет, женщины – 60;
  • У мужа и жены – слишком большая возрастная разница;
  • Родители жениха или невесты против брака;
  • Один из пары виноват в разрыве предыдущего брака (измена, рукоприкладство, пьянство и т. п.);
  • Между молодыми людьми не заключён официальный брак.

Если имеет место быть хотя бы один из вышеперечисленных пунктов, увы, церковь не сможет благословить ваш союз.

  1. Выберете дату, причём обязательно опираясь на Церковный календарь. Таинство венчания проводится только по понедельникам, средам, пятницам и воскресеньям. Согласно правилам, обряд не проводится в дни постов, церковных праздников, святок. Все «запретные» дни отмечены в Церковном календаре. Боитесь запутаться в числах во время подготовки? Священнослужители всегда придут на помощь;
  2. Определитесь с церковью. Венчание – это платный обряд. Его стоимость в разных храмах может отличаться, как и правила проведения венчания. О том, как происходит венчание в выбранной церкви, стоит узнать заранее: разрешена ли съёмка, где размещаются гости, нужно ли держать венцы на протяжении всей церемонии и сколько вообще длится таинство;
  3. Молодым разрешено выбирать священника;
  4. Приобретите венчальный набор: высокие венчальные свечи, платочки, рушники, иконы, кольца (по правилам – серебряные). Пара может приобрести всё отдельно или купить готовый комплект в церковной лавке;
  5. Позаботьтесь о праздничных нарядах. На венчании не приветствуются откровенные фасоны, открытые плечи, грудь и волосы. Поэтому тщательно выбирайте одежду и заранее решите, как подготовить праздничный образ в соответствии со всеми требованиями;
  6. Выберете свидетелей. Лучше, если это будет долго и счастливо женатая пара;
  7. Обязательно исповедуйтесь и причаститесь перед таинством. Об этих важных обрядах читайте ниже.
Еще по теме  Чистота души и плоти: самая полная инструкция по тому, что нужно для венчания в церкви

Церемония венчания в православной церкви проводится только в том случае, если пара официально оформила отношения. Не важно, решили вы скрепить свой союз непосредственно в день торжества или спустя годы, в церкви могут попросить предоставить свидетельство о браке.

Решение обвенчаться не стоит принимать спонтанно. Каждый в паре должен быть искренне уверен в своих намерениях. Важная роль отводится очищению души с помощью молитв, Исповеди и Причастия.

Максимально подробную информацию о том, как подготовиться к обрядам вам обязательно расскажут в церкви. Не стесняйтесь задавать интересующие вопросы, ведь это поможет избежать неловких ситуаций непосредственно во время обрядов.

Перед Причастием и Исповедью следует выдержать пост. В течении трёх дней молодожёны читают молитвы (священник подскажет какие), посещают вечерние службы, отказываются на этот период от сексуальных отношений. Из пищи придётся исключить яйца, мясные и молочные продукты. Всё это необходимо соблюдать перед подготовительными обрядами к венчанию.

Одна из главных задач церкви – помочь человеку усовершенствовать его собственную душу. Церковные учения призывают избавиться от злых помыслов, пустых и матерных слов, принимать всё смиренно и спокойно.

Как правило, Исповедь и Причастие проходят непосредственно перед венчанием. Но это не является обязательным требованием. Жених и невеста могут посетить церковь накануне и порознь.

Венчание в церкви

Каждый церковный обряд направлен на исцеление человеческой души. И если вы действительно решили скрепить свои отношения Церковным браком, то этого должны хотеть оба. И жених. И невеста.

До таинства непременно посетите церковь, в которой собираетесь венчаться. Это необязательно должен быть самый роскошный собор города. Некоторые пары, напротив, выбирают небольшие сельские приходы, полные уюта и благодати.

Важно! Вам должно быть хорошо и легко под сводами храма, радостно и спокойно.

Не менее важен священник, которому предстоит проводить таинство. Поговорите с батюшкой до церемонии. Это необходимо и ему для подтверждения, что венчание разрешено, и вам – батюшка проведет вас через волнующий жизненный этап, поэтому его личность должна вызывать доверие.

Если вы воцерковлены, то вопроса о том, где венчаться, не возникает. Обряд следует провести в своей церкви и у своего духовника – это наиболее правильное решение. Но поговорить до церемонии, исповедаться, причаститься всё равно необходимо, ведь в новую семейную жизнь следует входить подготовленными.

Береги честь смолоду

Все мы знаем эту пословицу, поставленную Пушкиным эпиграфом к повести «Капитанская дочка». А ведь это был эпиграф к самой жизни русского человека, ко всему его укладу и бытию.

Александр Васильевич Суворов потому и умножил славу русского оружия, что известные слова полководца: «Целомудрие моей дочеридороже мне жизни и собственной чести», — были не только словами любящего отца. Они свидетельствовали о глубинной несокрушимости его духа. Потому и непобедима была суворовская армия, что жила по евангельским заповедям, составляя единое духовное целое со своим полководцем.

Как важно нам сегодня прикоснуться душой к этой патриархальной целомудренности, верно хранящей благочестивые обычаи своих предков. Они строили свою жизнь по слову Божьему. Тогда с житиями святых не расставались ни деды, ни внуки. Духовное наследие святых отцов и учителей Церкви было источником сокровенных раздумий о себе и о жизни. Животворящее слово Священного Писания и Священного Предания мыслилось как нетленное сокровище духа.

Так и современное пастырское слово исследует и поверяет нашу быстротекущую и изменчивую жизнь вечным словом Божиим, которое руководит священником, всегда находящимся в эпицентре человеческих проблем. Для этого ему, подобно апостолам, открыты «глаголы вечной жизни».

Правила венчания в церкви

Как сохранить семью среди опасных водоворотов безумного мира? Об этом много пишет московский батюшка о.Сергий Николаев. Мы предлагаем фрагмент из его книги о том, как в старину готовились к свадьбе.

шубы, одеяла, платья, рушники. Парню копили на свадьбу. Не зарекаясь от раздела, старались заготовить лишние сани, прикупить лесу, инструмент. Уже младенчик имел свою собственность: принято было дарить «на зубок», а позже к именинам «денежку» на будущее хозяйство. Таким образом, ребенок с самого детства, встречаясь с предметами и разговорами, касающимися его будущего брака, задумывался о самостоятельной семейной жизни.

Свадебные торжества были самым ярким событием в череде семейных праздников. Они выделялись своими длительными и устоявшимися обрядами, совершенно особыми и пышными платьями. Подарками. Песнями. Продолжались не один день. Гостей на свадьбах бывало помногу. Это тоже имело свое воспитательное значение.

Старшая сестра или тетя, соседка в свадебном наряде, «как царевна», становилась центром внимания всей семьи, всей улицы, прихода. Девочка глядела, примеряя мысленно к себе такую необычную заботу и любовь близких и, конечно же, богатое платье. Мальчик смотрел на старшего родственника или братова приятеля и тоже размышлял о небывалом почете, которым окружают жениха.

Эти подарки также пленяли детское воображение. «Почему, за что ему такое уважение и дары? Что он такое сделал, чем заслужил?» — думало дитя. Спрашивали мать, отца. «Будешь трудолюбивой и скромной, и тебя возьмут замуж. Сошьем тебе красивое платье». «Будь хорошим помощником отцу, не лодырничай, не озоруй — хорошую девушку за тебя отдадут», — отвечала, наверное, мать.

Когда-то внимание наших соотечественников не было так рассеяно. Волнение за здоровье римского папы или небывалый паводок в Бразилии не беспокоили сердец. Зато более душевных сил оставалось на свои, семейные дела и заботы. К будущему браку сына или дочери подготавливались нешуточно. Нравственность, трудолюбие, религиозность, хозяйственные навыки, опрятность, здоровье, послушание родителям, забавы возможных претендентов в родню не ускользали от внимания окружающих.

Правила венчания в церкви

И мальчики, и девочки помнили, что «хорошая слава лежит, а худая бежит», и старались не дать повода для худой славы, ведь расплатой за шалость в будущем мог стать позорный отказ при сватовстве, а то и одиночество.

То, что мысли подростка часто обращались к будущему браку, не означает, что у него развивалась плотская мечтательность. В этих думах не было ничего похотного. Свадьба притягивала воображение юных тем, что высвечивала, открывала для окружающих настоящее достоинство человека. Это не всякий мог осознать, но каждый чувствовал» (Священник Сергий Николаев. К женихам и невестам. М., с.5-9).

Так неспешно жила матушка Россия, вмещая в свой каждый день нехитрую мудрость благочестивого бытия, наследуемого из рода в род, твердо зная, что без этого невозможно спокойно смотреть в будущее. Это урок всем молодым и всем родителям, которые должны знать, что для того, чтобы оказаться с возжженными свечами у аналоя, жениху и невесте понадобиться вся их жизнь под родительским кровом. Из уклада, который бытует в отчем доме жениха и невесты, впоследствии складывается главное богатство новой семьи.

Что означает каждение новобрачных?

Были времена, когда жених и невеста впервые встречались только в церкви на венчании. Родительское благословение и воля были непререкаемым законом. Послушание и благочестие детей вознаграждал Сам Господь.

Чтобы узнать волю Божию, бывало, долго молились всей семьей у святых мощей угодников Божиих, заказывали молебны у чудотворных икон, направлялись в монастыри к духовным старцам, которым открыто человеческое сердце и виден Божий Промысл о вопрошающих совета. Известен такой разговор между преподобным Серафимом Саровским и благоустроителем Дивеевской обители Николаем Александровичем Мотовиловым, состоявшийся в октябре 1831 года.

Мотовилов поведал старцу свою сокровенную тайну. Уже более десяти лет, как сердце его было отдано благочестивой девице Екатерине Михайловне Языковой. Но брак никак не устраивался, что необыкновенно печалило Николая Александровича, так как в образе своей первой любви он нашел для себя подлинно христианский идеал самоотверженного женского сердца и не думал искать или желать для себя никого другого.

Преподобный Серафим выслушал его со вниманием, расспрашивая обо всем подробно. И неожиданно поведал Мотовилову, что та невеста, которая преднаречена ему от Бога, сейчас еще мала, ей всего лишь чуть более восьми лет. И далее старец открыл пред изумленным Николаем Александровичем те обстоятельства, которые будут служить их знакомству в будущем и дальнейшему счастливому браку.

«Ведь иное, ваше Боголюбие, просить Господа Бога, чтоб Он преднарек кому невесту, как вот вы, например, просите теперь, чтобы я, убогий, упросил Господа, чтоб Он вам преднарек в невесты Языкову, — а иное, когда Господь уже Сам кому какую невесту преднарещи соблагоизволил, как вот, например, для вашего Боголюбия.

Невесте вашей теперь не более восьми лет и трех-четырех или пяти месяцев. Уж это, поверьте, в точности верно, и сам я, убогий Серафим, вам в том свидетельствовать готов… Не о теперешнем времени я вам говорю, а о грядущем. Ведь я вам сказал, что жизнь велика, и в жизни многое случается. Так вот как с вами вперед случится, что вас станут укорять за какую-нибудь девушку, а ее поносить за вас, то вот тогда-то не забудьте просьбы и мольбы убогого Серафима — женитесь на девушке этой!»

«И Батюшка в третий раз поклонился мне, грешному, до лица земли, а я опять упал ему в ноги.

— Ну что же, батюшка, исполните вы просьбу убогого Серафима?

– Если Бог удостоит исполнить, то постараюсь сделать, как вы желаете!— Ну, — сказал отец Серафим, — благодарю вас! Не забудьте же эту девушку!… А она, скажу вам я, убогий Серафим, она, как ангел Божий и по душе, и по плоти..

Фото 2

— Но, может быть, вы смутитесь, когда я вам скажу ее звание?.. Она — простая крестьянка!.. Но не смущайтесь сим, ваше Боголюбие: она и по праотцу нашему Адаму, и по Господе нашем Иисусе Христе сущая вам сестра!

Тут Батюшка стал говорить о том, как нам жить с будущей моей женой, и беседу свою завершил повторением просьбы своей, умоляя не забывать ни просьбы своей, ни беседы, а затем отпустил с миром, ничего уже не говоря о Языковой…

…В указанное время Мотовилов не имел еще никакого понятия ни о Дивееве, ни о той роли, которую с течением времени он должен был играть в судьбах этого последнего на земле жребия Царицы Небесной.

Восьмилетняя в то время девочка Елена Милюкова еще того менее могла подозревать, что когда-нибудь выйдет замуж, да еще за богатого дворянина, который в будущем не постоит ни перед чем, чтобы исполнить завет своего Батюшки, и в мирском облике станет тем служкой Божией Матери и Серафимовым, каким он стал по дивному смотрению Божиему впоследствии» (Николай Александрович Мотовилов и Дивеевская обитель. Издание Свято-Троице-Серафимо-Дивеевского женского монастыря,1999, с.42,45-46,48.)

Раз браки совершаются на небесах, значит надо учиться слышать волю Божию о себе, которая христианину открывается через молитвенную жизнь его сердца, обращенного к Богу.

Когда вопрос о браке решается людьми церковными, то необходимо благословение духового отца или приходского священника, у которого жених и невеста исповедуются обычно.

Послушание духовнику помогает избежать тех ошибок, которые так часто совершаются из-за отсутствия жизненного и духовного опыта.

Фото 3

Перед началом обручения священник вручает новобрачным горящие свечи, называемые венчальными, которые не гасятся в продолжение всего времени венчания. Они символизируют чистоту брака по слову Евангелия: “А поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны” (Ин. 3:21).

Таким образом, жених и невеста, “как чада света”, по слову апостола Павла (Эф.5,8), свидетельствуют всем, что они чисты и целомудренны пред Богом. Пламень свечей озаряет начало новой жизни, где свет — источник Божией святости. Союз о Господе обязательно привлекает к себе благодать Божию. “Где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них” (Мф. 18:20).

Жениху вручается невеста и муж принимает ее от Бога и Его Церкви, по слову блаженного Симеона. (Сочинения блаженного Симеона, архиепископа Фессалоникийского, СПб.,1856,с.353.) Все невесты прекрасны, как белоснежные лилии. Они радуют взор и веселят сердце. Не случайно Архангел Гавриил явился к Деве Марии с цветком лилии — символом целомудрия и чистоты.

Когда жених и невеста стоят с возжженными свечами, священник совершает крестовидное каждение новобрачных. Тем самым он призывает на них благодать Святого Духа, напоминая нам события из ветхозаветной книги Товита, где повествуется о женитьбе Товии, сына Товита на дочери Рагуила Сарре, предназначенной ему Богом в жены. И чтобы свершилась воля Божия, близ Сарры находился злобный дух, который умерщвляет всех женихов, приводя в отчаяние и невесту, и ее родителей.

Еще по теме  Сценарий фруктовой свадьбы

Пламенно молились Товия и Сарра, чтобы Господь благословил их брачный союз. Молитва новобрачных была услышана. Архангел Рафаил, который привел Товию в дом его невесты, научил его, как каждением отогнать вражью силу (Книга Товита, главы 6-8.). Таким образом, крестовидное каждение означает невидимое, таинственное присутствие с нами благодати Святого Духа, освящающего нас для благих дел.

С пением псалма царя Давида “Блаженны все боящиеся Господа…” жених и невеста с возжженными свечами выходят на середину храма и становятся пред аналоем, на котором лежат Святое Евангелие и крест Христов. Этим Церковь показывает, что во всех путях своей жизни, во всех начинаниях, супруги должны следовать евангельским заповедям. А Крест Христа Спасителя должен укреплять их духовно в несении собственного креста, заповеданного Господом всем христианам.

Фото 4

Под ногами новобрачных белое полотенце или белая ткань — символ единства и радости нераздельного жительства в супружестве. Как и подвенечное платье невесты, эта белоснежная ткань говорит о чистоте и целомудрии вступающих в брак, о том, что их мысли, чувства и дела так же безупречны по отношению друг ко другу и ко Господу.

Когда смолкнут церковные песнопения и в храме станет тихо, священник обращает к жениху и невесте поучительное слово Церкви, которое приготовляет их к произнесению брачных обетов.

Обеты даются верующими или в благодарность Господу за оказанную небесную помощь, или при молитве о помощи Божией. Нарушение обетов, данных Богу, составляет грех против третьей заповеди Закона Божия: “Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно”.

Поэтому прежде, чем будут произнесены обеты, священник вопрошает новобрачных, начиная с жениха: “Имеешь ли (называет его имя) произволение благое и непринужденное и крепкую мысль взять себе в жены ( называет имя невесты)…” Согласие жениха свидетельствует, что отныне он готов взять на свои плечи всю ответственность за свою семью и будет заботиться и о жене, и о детях, которыми Господь благословит их союз, отныне он сознает себя главой семьи по образу Христа, являющегося Главой Церкви, по неизреченной любви к которой взошедшего на Голгофский Крест.

И следующий вопрос священника: “Не обещался ли иной невесте?” Отрицательный ответ жениха свидетельствует о его благоразумии и чистой совести, верности и готовности быть домостроителем своей семьи, как служитель Христов и домостроитель Таин Божиих (1Кор. 4:1-2): “От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным”.

Ответы невесты: “Имею, честный отче”, “Не обещалась, честный отче” также свидетельствуют о ее благонравии и благочестии, готовности быть мужу и детям надежной опорой в жизни.

Брачные обеты жениха и невесты подтверждают пред Богом и Церковью добровольность и нерушимость их намерений. В христианском браке такое свидетельство является главным условием для признания жениха и невесты — мужем и женой.

Повторное

Венчание – одно из семи великих таинств православной церкви, мистерия, скрепляющая две судьбы воедино. Жених во время этого обряда символизирует Христа, а невеста – Церковь. Данные во время церемонии клятвы любви и верности – священны, а потому развода или развенчания для православной церкви не существует.

Условия, из-за которых архиерей разрешит повторное венчание, ограничены, при этом потребуется подача личного прошения и предоставление веских доказательств.

Каким святым молиться о благополучном браке?

«Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе» (1Кор. 7:39).

«Они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает»

(Мф. 19:6).

«Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как Я; но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться»

(1Кор. 7:8-9).

«А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует» (Мф. 5:32).

Православная Церковь считает гражданский брак лишенным благодати как человеческое устроение, но как факт признает и не считает его незаконным блудным сожительством. Однако условия заключения брака по гражданскому законодательству и по церковным канонам имеют различия. Не всякий гражданский брак может быть освящен Церковью.

Церковь не допускает вступление в брак более трех раз, тогда как по гражданскому законодательству разрешен четвертый и пятый брак, которые Церковь не благословляет.

Венчание невозможно, если кто-либо из супругов не крещен и не собирается принять крещение перед венчанием или пришел на венчание по чужой воле.

Венчание невозможно, если один из супругов фактически состоит в браке с другим лицом. Для этого необходимо расторжение гражданского брака, а если брак был церковный, обязательно взять разрешение архиерея на расторжение его и благословение на вступление в новый брак.

Препятствием к совершению браковенчания является кровное или духовное родство жениха и невесты. Если они являются восприемниками при крещении одного человека, то их брак не может быть благословлен Церковью. 

Во всех православных молитвословах можно найти молитвы на разные случаи семейной жизни. Каждое наше молитвенное воздыхание Господь слышит, но в жизни нас окружает именно то, что благопотребно для спасения нашей души, которая в очах Божиих безценна. «Стучите и отверзется..», — говорит нам Господь.

О благословении на вступление в брак молятся Пресвятой Богородице в честь Ее иконы «Казанская», благоверному князю Петру и княгине Февронии, Муромским чудотворцам.

О совете и любви между мужем и женой молятся святому апостолу и евангелисту Иоанну Богослову.

О всякой семейной и бытовой нужде — святой блаженной Ксении Петербургской.

При безчадии совершают молитвы праведным богоотцам Иоакиму и Анне, святому пророку Захарии и Елисавете. При желании иметь дитя мужского пола — преподобному Александру Свирскому.

О воспитании детей в христианском благочестии — мученице Софии и преподобному Сергию Радонежскому.

О помощи в житейских делах, о благословении Божием над домом — священномученику Власию, епископу Севастийскому.  

Существуют и другие причины, препятствующие участию в церемонии. До таинства не допускаются:

  • атеисты и представители других конфессий (исключение возможно для католиков или протестантов, но только после беседы со священником и обещания, что дети будут расти в православной традиции);
  • люди, официально не оформившие разрыв предыдущего союза или уже успевшие побывать в браке трижды (причём считается даже гражданский союз);
  • новобрачные, являющиеся друг другу кровными или духовными родственниками;
  • пары, не зарегистрировавшие свои отношения в загсе;
  • недееспособные или несовершеннолетние;
  • женщины старше 60 и мужчины старше 70 лет, так как после этого возраста физически невозможно деторождение (правило имеет большое количество исключений).

Выбор дня по православному календарю

Когда можно запланировать венчание? Необязательно оно должно происходить сразу же после росписи в загсе. Часто супружеские пары приходят к такому решению в возрасте, после многих лет брака, когда есть дети и даже внуки, и чувства уже давно проверены жизненными невзгодами. Церковь относится к такому решению крайне положительно, с радостью благословляя крепкий союз в любом возрасте.

Совершается таинство не каждый день. Не венчают по вторникам, четвергам и субботам, чтобы брачная ночь не выпадала на постные дни или воскресенье. Нельзя обручаться и во время Великих постов, важных церковных праздников – двунадесятых, великих, храмовых, в период Масленицы, Пасхи и Святок.

Важно! Невестам следует помнить о том, что во время критических дней женщины не имеют права переступать порог храма, а значит, стоит учитывать также и собственный календарь.

Лучше всего перед выбором даты свериться с церковным календарём или посоветоваться с батюшкой.

О символике обручальных колец

Таинство венчания предваряется обручением жениха и невесты. В старину оно совершалось отдельно от венчания и являлось испытанием верности и любви, залогом которых являлись обручальные кольца.

Фото 5

Само слово “обручение”, как указывает толковый словарь В.И. Даля (Толковый словарь живого великорусского языка В.И. Даля в 4-х тт., Русский язык, 1999, т.2,с.616.) происходит от слова “обруч”, или “кольцо”, являющееся древним символом вечности. А так как цель брака есть достижение нетленного образа вечности, то и непременным условием его совершения является обмен кольцами между женихом и невестой.

“Благослови, Господи, кольцо это… ибо как оно венчает палец человека… так и благодать Святого Духа пусть окружает жениха и невесту, чтобы они видели сыновей и дочерей до третьего и четвертого рода, которые да восхвалят имя Твое”.

“В древности люди часто не умели писать, а только могли удостоверить письмо или документ печатью; и решающую роль играло то кольцо, на котором была личная печать. Документ, запечатленный этим кольцом, был неоспорим. Вот это кольцо и упоминается в службе обручения. Когда человек давал кольцо другому, это означало, что он ему доверяет безоговорочно, что он ему доверяет свою жизнь, свою честь, свое имущество — все.

И вот когда венчающиеся обмениваются кольцами (я говорю именно обмениваются, потому что каждый из них сначала надевает кольцо и затем три раза его передает своему супругу, раньше, чем оставить на своей руке) — когда супруги обмениваются кольцами, они как бы говорят друг другу: “Я тебе доверяю безусловно, я тебе доверяю во всем, я с е б я доверяю тебе…” (Митрополит Антоний Сурожский. Таинство любви. Беседа о христианском браке. СПб., 1999,с.29-30.)

Таким образом, кольца свидетельствуют о нерасторжимости брачного союза, а “что Господь сочетал, того человек да не разлучает” (Мф. 19:6). Эта заповедь всегда пребывала в сердцах тех, кто строил свое семейное счастье с молитвою ко Господу, а не по человеческим мудрованиям.

В прежние времена кольцо жениха было золотым в знак того, что он, как солнце, должен светить своей жене светом благоразумия и благочестия. Кольцо у невесты — серебряное, подобно луне, которая заимствует свой свет от мужа и должна покоряться ему.

Также кольцо жениха может быть медным, что соответствует желтому цвету, а у невесты — оловянным, в напоминание белого цвета. (Священник А.В. Рождественский. “Семья православного христианина”,1994,с.114.)

Дресс-код

В церкви существует определённый дресс-код, который необходимо соблюдать всем присутствующим, не только новобрачным. Мужчины заходят в храм без головного убора, женщины, напротив, с покрытой головой. Обязательно наличие на шее нательных крестов. Это основные условия.

Для невесты

Невесте следует отдать предпочтение целомудренному фасону платья – обязательно должны быть закрыты плечи, декольте, колени. Полностью открытые руки также нежелательны, поэтому лучше выбрать наряд с рукавами или дополнить его накидкой. В крайнем случае вы можете надеть перчатки, но помните, что их придется снимать перед обменом кольцами.

Фото 6

Необязательно использовать для платья и аксессуаров чисто-белый цвет, подойдёт любой светлый, пастельный оттенок. От кричаще-красного, кислотных неоновых тонов, а также тёмной гаммы коричневого, чёрного или фиолетового стоит отказаться.Голову невеста может покрыть фатой – в этом случае важно, чтобы аксессуар крепился достаточно высоко, на макушке, закрывая практически все волосы.

Важно!Платье для венчания

не должно быть слишком обтягивающим, подчёркнуто сексуальным, вычурным, ведь образ невесты в первую очередь ассоциируется с непорочностью и чистотой.

Макияж подбирают спокойный, нюдовый. Нельзя красить губы, даже бесцветным блеском. Дело в том, что вам предстоит целовать венцы и образа, а делать это накрашенными губами попросту неприлично.Ещё один важный момент – украшения. Их не должно быть много, при этом от вычурных и роскошных лучше отказаться вообще. На руках недопустимы никакие кольца или перстни, исключение – обручальное кольцо, если вы собираетесь носить его с венчальным в дуэте.

Обувь выберите простую, без высоких каблуков, ведь вам предстоит практически час неподвижно стоять, а свидетелю – держать на вытянутых руках венец над вашей головой.

Для жениха

Что касается жениха и приглашённых мужчин, то для них правил меньше. Важно, чтобы наряд был парадным, но не роскошным. Традиционный строгий костюм тёмного цвета подойдёт как нельзя лучше.

Еще по теме  Прически для волос на свадьбу с челкой — фото красивых свадебных причесок на длинные, средние и короткие волосы

Церковь не место для экспериментов с собственной внешностью, поэтому стоит отказаться от необычных фасонов, кислотных цветов, кричащих деталей.

Атрибуты

Кроме духовной стороны вопроса, существует и материальная. Таинство предполагает наличие определённых вещей, которые вы должны взять с собой. Их можно купить одним специальным набором или подобрать отдельно каждое наименование.

Понадобятся:

  • образа Спасителя и Богородицы;
  • венчальные кольца;
  • рушник;
  • свечи и платочки.

Образа вам предстоит целовать перед алтарём, давая друг другу клятву в вечной верности. Невеста держит икону Богоматери и олицетворяет Церковь, жених – икону Спасителя и олицетворяет Христа.Лучше всего, если образа достанутся вам в наследство от родителей. Так символ будет наиболее светлым, благословенным, правильным. Но если православная традиция начинается только на вашей семье, не возбраняется купить и новые венчальные иконы.

Кольца

Фото 7

Канонически венчальные кольца делают из разных металлов. Жених приносит золотое, символ солнца и мужского начала, невеста – серебряное, знак луны и женственности.

Во время таинства новобрачные трижды обмениваются кольцами, и в итоге на невесте остаётся золотое кольцо мужа, как его обещание всегда защищать её, а на женихе – серебряное кольцо жены, символизирующее её клятву в вечной преданности и беззаветной любви.Венчальные кольца – это знак, который, как и нательный крест, не снимается в течение всей жизни.

Не возбраняется выбрать одинаковые кольца из золота, серебра или платины, но другие металлы – запрещены. Вместо колец, возможны и венчальные перстни.

Важно! Роскошные разноцветные перстни священник может посчитать за бижутерию и отказаться класть на алтарь для освящения.

Свечи и рушник

Рушник представляет собой полотенце розового или белого цвета. Оно должно быть довольно большим, чтобы оба супруга сумели на него встать. Нередко края рушника украшаются символической вышивкой.

Венчальные свечи лучше всего купить в церковной лавке. Если собираетесь приобретать их в другом месте, убедитесь, чтобы они были восковыми и именно венчальными. Низ свечи стоит обмотать специальным платочком, чтобы воск не капал на кожу.

Все символы венчания по традиции должны бережно храниться. Выбрасывать их или передаривать нельзя.

Иконы остаются в доме новой семьи, защищая очаг. Венчальные свечи зажигают при тяжёлых родах или болезнях детей. Остальные атрибуты остаются семейной реликвией.

Отдельно стоит сказать про подвенечное платье. Его нельзя дарить, продавать, а также резать. А вот надеть снова, к примеру, на годовщину свадьбы, можно.

Стоимость

У церкви нет прайс-листа и закрепленной цены, поэтому каждая пара оставляет пожертвование в том размере, который кажется им адекватным. Необеспеченным семьям могут пойти навстречу и обвенчать за символическую плату или бесплатно.Что касается принятых размеров пожертвований, то они варьируются в зависимости от собора.

Нужно ли поститься?

За три дня до венчания следует ограничить себя в животной пище и интимных отношениях. Делается это для того, чтобы молодые настроились духовно. В сам день венчания с полуночи не стоит кушать, пить, курить, ведь с утра вам предстоит посетить литургию.

Можно ли есть при плохом здоровье? Если у вас есть медицинские противопоказания или вы боитесь упасть в обморок, то обязательно обсудите этот момент с батюшкой. Церковь идёт на уступки, и при желании можно выпить перед церемонией сладкого чаю или йогурт.

Что нельзя делать после?

После обряда можно отметить столь важное событие, но не стоит закатывать развесёлый пир с излишне откровенными или громкими развлечениями. Караоке, дискотеки, обилие алкоголя стоит оставить для другого случая.

Лучше всего отпраздновать светлый день вдвоём с любимым человеком или в небольшой компании самых родных и близких, на природе, в уютном ресторане или дома.

Хорошо, если выбранное мероприятие пройдет в православной традиции. Юмор и конкурсы допустимы, но они ни в коем случае не должны быть пошлыми.

«Положил еси на главах их венцы…»

Фото 8

Когда женихом и невестой произнесены брачные обеты священник приступает к совершению таинства венчания. Как любое церковное действие оно начинается с молитвенного прошения, призывающего благословение и милость Божию на всех молящихся. Священник вспоминает Богом благословенные браки святых праотцев и призывает на будущую семью благословение Господне, которого сподобились Авраам и Сарра, Исаак и Ревекка, Иаков и Рахиль, Иосиф и Асенефа, Захария и Елизавета;

В следующей молитве священник молит Господа сохранить брачующихся, как сохранены были в ковчеге Ной и вся его семья, как чудесно спасся Иона во чреве китовом и три отрока в пещи Вавилонской обрели в огне небесную прохладу.

Возносится ко Господу и особое прошение о родителях, чьи молитвы “утверждают основания домов” (Сир. 3:9).

И вот наступает тайносовершительная минута, когда священник возлагает на благословенную чету венцы — знамение царской власти.

Священник, взяв венец, знаменует им крестообразно жениха и дает ему целовать образ Спасителя, прикрепленный к передней части венца и освящающий его. Венчая жениха, священник произносит: “Венчается раб Божий (называет его имя) рабе Божией (называет имя невесты) во имя Отца и Сына и Святаго Духа”.

Благословив таким же образом невесту и дав ей приложиться к образу Пресвятой Богородицы, украшающему ее венец, священник венчает ее, произнося: “Венчается раба Божия (имя невесты) рабу Божию (имя жениха) во имя Отца и Сына и Святаго Духа”.

Возложением венцов Церковь воздает жениху и невесте особую честь за духовный подвиг соблюдения целомудрия до брака.

При возгласе священника: “Господи Боже наш, славою и честию венчай я (их)”, — свершается таинство брака. Церковь провозглашает венчающихся родоначальниками новой христианской семьи – малой церкви. Церковное благословение знаменует вечность и нерасторжимость рожденного союза: “Что Бог сочетал, того человек да не разлучает” (Мф. 19:6).

Приметы

Фото 9

Такое важное таинство, как венчание, обросло за столетия приметами и суевериями:

  • Ни в коем случае нельзя, чтобы жених видел невесту в платье до венчания. Покупать наряд совместно также запрещено;
  • Дать кому-либо, даже самому близкому, примерить подвенечное платье – позволить и счастье своё примерить;
  • Для бездонной супружеской любви дайте перед венчанием клятву верности, говоря в колодец;
  • Плохой знак, если одна из венчальных свечей погаснет раньше – это значит, что держащий её человек покинет мир раньше супруга;
  • Во время церемонии новобрачным не стоит смотреть друг другу в глаза, тогда семейная жизнь будет безоблачной;
  • Хорошая примета – снег, выпавший в ночь перед венчанием. Он символизирует новую, чистую, светлую жизнь;
  • Гладкие обручальные кольца сулят гладкую семейную жизнь, а вот камни, гравировка, шероховатости – разнообразные проблемы;
  • Подвернуть, а тем более сломать каблук во время церемонии – всю семейную жизнь сделать хромой, поэтому лучше выбирать максимально удобную обувь;
  • Часть наряда невесты, к примеру, платок, должны быть взяты у близкого – тогда семье всегда придут на помощь друзья.

Важно! Как относиться к приметам, каждый решает самостоятельно. Православная церковь смотрит на подобные суеверия скептически, но в народной мудрости часто есть рациональное зерно.

О том, на сколько стоит прислушиваться к приметам, касающихся церковь, ходят упорные споры. Одни настаивают, что церковь и суеверия категорически не могут пересекаться, другие уверены, что подобные приметы не появились на пустом месте. А какую сторону примете вы?!

  • Искреннее благословение родителей – залог взаимопонимания в семье;
  • В храм заходят с правой ноги;
  • Огарочки от венчальных свечей зажигают, когда в доме болеют детки;
  • После венчания молодые попали под снег или дождь – к счастливой семейной жизни;
  • Хорошая примета услышать после таинства звон колоколов;
  • После церемонии жениху и невесте стоит посмотреть вместе в одно зеркало. Считается, что это принесёт удачу молодой семье;
  • Прежде, чем молодые переступят порог дома, отправляясь в церковь, положите на него замок. После стоит закрыть замок, а ключ – выбросить. Хранить замок стоит всю жизнь, считается, что это сделает брак крепким и долговечным.
  1. Встреча похоронной процессии;
  2. Сильный треск венчальных свечей – признак беспокойной супружеской жизни;
  3. Если с головы одного из молодожёнов упал венец, значит тот скоро овдовеет.

После венчания в церкви всем правилам необходимо сохранить всю атрибутику (свечи, рушники, платочки и т.д.), важно, чтобы она хранилась в доме супругов и была скрыта от посторонних глаз. В противном случае, в следующий раз вы можете посетить церковь с целью развенчаться.

Особое внимание уделяется и караваю. Лучше испечь небольшой хлеб, ведь молодожёны должны съесть его полностью без чьей-либо помощи. Ни в коем случае не угощайте друзей или родственников караваем, предназначенным для пары после венчания. Согласно обряду, каравай – символ объединения. Самым любопытным гостям всегда можно рассказать об этом правиле. Команда svadebka.ws уверена, что близкие люди обязательно поймут отказ в дегустации праздничного хлеба.

Условия венчания в церкви всегда строго прописаны и, как правило, мало чем отличаются в разных церквях. Во избежание недопонимания, советуем заранее посетить несколько выбранных соборов, чтоб наверняка сделать правильный выбор.

Заключение

Фото 10

Венчание – серьёзный шаг единения двух судеб, а потому перед ним необходимо тщательно подготовиться духовно и изучить выдвигаемые церковью требования.

Материальная сторона вопроса решается грамотной организацией. Справиться с психологией – сложнее, ведь нужно преодолеть волнение, настроиться на благодать и внимание наставлений священника. Но молитвы, общение с избранником, разговор с батюшкой обязательно помогут, чтобы вы вошли в новую семейную жизнь обновлёнными и подготовленными.

О хождении вокруг аналоя

Затем священник соединяет правые руки супругов в знак их единения во Христе и покрывает их концом епитрахили, что символизирует вручение мужу чрез руки священника жены от Самой Церкви. Далее он, держа в руках крест, трижды обводит их вокруг аналоя, на котором лежит Евангелие. Круг во все времена служил знаком вечности, потому хождение вокруг аналоя символизирует нерасторжимость заключенного союза. Оно совершается трижды во славу Святой Троицы.

Следуя за священником, новобрачные поют церковные тропари, смысл которых открывает сокровенное значение их брака как единение во Христе для служения Богу.

“Исае ликуй, Дева име во чреве, и роди сына Эммануила, Бога же и человека, восток имя Ему: Его же величающе, Деву ублажаем”.

Так Церковь воспевает самое радостное событие во Вселенной — Рождество Христово. Это песнопение в контексте с происходящим в данный момент в храме раскрывает новобрачным, что рождение их семьи находится теперь в череде церковных событий и имеет ту же цель, что и Боговочеловечение — спасение друг друга для вечной жизни со Христом.

Затем воспевается тропарь “Святии мученицы, добре страдальчествовавшии, и венчавшиися, молитеся ко Господу, помиловатися душам нашим”.

Это молитвенное взывание к тем, кто принял добровольное страдание, принесшее венец мученичества, и сподобился через это Царства Небесного. Церковь тем самым говорит нам, что добрые супруги терпением скорбей уподобляются христианам, стяжавшим мученические венцы за свой крестный подвиг исповедничества веры во Христа.

В завершении воспевается тропарь “Слава Тебе Христе Боже, апостолов похвало, мучеников радование, ихже проповедь, Троице Единосущная”.

Это песнопение напоминает, что путь благовестия Христова ожидает каждого христианина, ибо по слову апостола Павла: ”Сердце верует к праведности, уста исповедуют ко спасению” (Рим. 10:10). Следуя этим путем, муж и жена должны быть прежде всего достойным примером для своих детей и верными помощниками друг другу.

Что может препятствовать христианскому браку?

(Мф. 19:6).

(1Кор. 7:8-9).

Оцените статью
Все о свадьбе
Добавить комментарий

Нажимая на кнопку "Отправить комментарий", я даю согласие на обработку персональных данных и принимаю политику конфиденциальности.